키카욘·담쟁이 논쟁 – 요나 4:6 번역 선택이 교회를 뒤흔들다

안녕하세요. 필사 학자, 소페르입니다. 성경오역의 역사, 그 41 번째 시간입니다. 오늘은 아우구스티누스가 서기 403년에 히에로니무스에게 보낸 편지에서 전해진, 오에아 교회에서 일어난 번역 소동을 살펴봅니다. 히에로니무스는 요나 4장 6절의 식물 이름을 전통 ‘박넝쿨’ 대신 ‘담쟁이’로 바꾸었고, 그 결과 그리스어를 쓰던 신자들의 격렬한 반발이 있었으며, 주교는 회중을 잃지 않기 위해 유대인들에게 히브리어 원문을 물어본 뒤 구절을 다시 고쳤다고 합니다. 이런 상황을 통해 우리는 한 단어 선택이 교회 전체를 뒤흔들 수 있음을 생각하게 됩니다.

무엇이 문제인가

히에로니무스는 히브리어 단어가 정확히 무엇을 가리키는지 스스로 알고 있었다. 그의 말대로 '박'이라고 하면 히브리어 원문에 없는 뜻을 넣는 셈이고, 정확한 표현('시케이아')은 직역하면 아무도 못 알아들을 것이므로, 다른 번역가들과 다르지 않기 위해 '담쟁이'를 택했다고 스스로 밝혔다. 몰라서 잘못 옮긴 것이 아니라 여러 선택지 가운데 하나를 의도적으로 고른 경우이므로 오역이 아니라 번역 선택이다.

확인된 사실

이 채널은 확정·학계 통설·논쟁 중을 구분해 적습니다. 확정은 자료를 열면 바로 보이는 것, 학계 통설은 다수 학자가 그렇게 보는 것, 논쟁 중은 지금도 갈리는 것입니다.

• [확정] 아우구스티누스는 서기 403년경 히에로니무스에게 보낸 편지(서간 71)에서 요나서 번역을 둘러싼 소동을 전한다
• [확정] 오에아라는 마을의 한 주교가 자신이 이끄는 교회에 히에로니무스의 새 번역을 도입했다
• [확정] 요나 4장 6절에서 히에로니무스가 오래도록 익숙하게 낭송돼 온 단어와 매우 다르게 번역하자, 회중 사이에 소동이 일어났다 — 특히 그리스어를 쓰는 신자들이 거세게 반발했다
• [확정] 소동이 커지자 주교는 오에아에 거주하는 유대인들에게 히브리어 원문의 뜻을 물어야 했다
• [확정] 그 유대인들은 히브리어 사본의 단어가 그리스어 역본(칠십인역)과 그것을 옮긴 라틴어 역본에 정확히 번역돼 있었다고 답했다 — 즉 히에로니무스의 새 번역과 반대되는 쪽 손을 들어주었다
• [확정] 주교는 회중을 잃지 않으려고 히에로니무스의 번역이 마치 잘못된 것처럼 그 구절을 다시 고쳤다
• [논쟁 중] 히브리어 단어 '키카욘'은 요나서에만 등장하며, 정확히 어떤 식물을 가리키는지는 논쟁거리다
• [논쟁 중] 키카욘의 정체에 대한 가설로 박(gourd)과 아주까리(피마자, Ricinus communis)가 있다
• [확정] 오늘날 히브리어에서 이 단어는 아주까리를 가리키는 데 쓰인다
• [확정] 그리스어 칠십인역은 이 단어를 '박(gourd)'으로 옮겼고, 아퀼라를 비롯한 다른 번역가들은 '담쟁이(ivy)'로 옮겼다
• [확정] 히에로니무스는 히브리어 사본의 단어가 시리아어로 '시케이아'라 불리는 관목이라고 보았다 — 포도나무처럼 큰 잎을 가지고 있고, 심으면 빠르게 작은 나무 크기로 자라며, 지지대 없이 스스로 곧게 선다는 점에서 지지대가 필요한 박·담쟁이와 다르다고 설명했다
• [확정] 히에로니무스는 '시케이아'라고 직역하면 아무도 못 알아들을 것이고 '박'이라고 하면 히브리어 원문에 없는 말을 하는 셈이라 판단해, 다른 번역가들과 다르지 않기 위해 '담쟁이'로 적었다고 스스로 밝혔다

이렇게 흘러왔다

• A.D. 403 — 아우구스티누스가 히에로니무스에게 서간 71을 보내 오에아 교회의 요나서 번역 소동을 전함

참고 자료

자주 오해되는 자리

요나 4:6 키카욘의 정체 — 히에로니무스 자신은 박도 담쟁이도 아닌, '시케이아'라는 별도의 관목이라고 보았다

흔한 오해: 박(gourd)이나 담쟁이(ivy) 둘 중 하나로 확정된 식물

소동이 벌어진 곳 — 북아프리카의 도시 오에아(로마 속주 트리폴리타니아, 오늘날 리비아 트리폴리 인근)의 한 교회

흔한 오해: 히에로니무스가 지내던 베들레헴

유대인 증언의 성격 — 아우구스티누스는 그 증언이 무지에서 나온 것일 수도, 악의에서 나온 것일 수도 있다고 함께 적었다

흔한 오해: 유대인들의 증언이 학술적으로 검증된 최종 판정

이런 반론이 있습니다

오에아의 유대인들이 그리스어 역본이 맞다고 증언했으니 히에로니무스가 틀린 것이다

아우구스티누스 자신도 이 증언이 무지에서 나온 것인지 악의에서 나온 것인지 단정하지 않았다. 또한 히에로니무스는 애초에 그리스어 역본의 '박'도 정확한 번역이 아니라고 보았다 — 그가 보기에 정확한 단어는 '시케이아'였고, '담쟁이'는 다른 번역가들과 맞추기 위한 절충이었다. (논쟁 중)

주교가 결국 구절을 고쳤으니 히에로니무스의 번역은 오역으로 판명 난 것이다

본문이 전하는 이유는 신학적 오류 판정이 아니라 회중을 잃지 않으려는 현실적 필요였다. 주교는 소동을 잠재우기 위해 구절을 되돌렸다고 서술돼 있을 뿐, 히브리어 원문에 대한 학술적 결론이 그 자리에서 내려진 것은 아니다. (확정)

히에로니무스가 실수로 오역을 한 것이다

히에로니무스는 스스로 '시케이아'라고 직역하면 아무도 못 알아들을 것 같아 '담쟁이'를 택했다고 밝혔다. 몰라서 틀린 것이 아니라, 정확한 단어를 알면서도 이해를 위해 다른 단어를 고른 경우다. (확정)

한국에서는

'번역 한 단어 바꿨다고 교회가 뒤집힌' 사건이다. 새 번역 성경이 나올 때마다 익숙한 표현이 바뀌었다는 이유로 논쟁이 벌어지는 것을 여러 번 겪은 한국 교회 신자들이 공감할 만한 소재다.

근거로 삼은 본문·자료

• Augustine, Letter 71 (New Advent, newadvent.org/fathers/1102071.htm)
• Wikipedia: Kikayon

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